01.唯物论部分
世界的本质 1.忽如一夜春风来,千树万树梨花开:人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。 2.气者,理之所依也;子不语怪、力、乱、神:认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 3.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合:违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 4.智子疑邻:人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须站在正确立场观察事物。 5.天地和气,万物自生：自然界是客观存在的古代朴素唯物主义观点。 6.踏花归来马蹄香:意识是人脑对客观存在的能动反映。
物质与意识的辨证关系 1.日有所思,夜有所梦:物质决定意识,意识是人脑对客观存在的反映。 2.形存则神存,形谢则神灭:认为物质决定意识,意识离不开物质的的古代朴素唯物主义观点。 3.按图图索骥:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 4.画饼充饥:夸大了意识的能动作用,没有认识到意识不能代替物质。 5.掩耳盗铃:夸大了意识的能动作用,违背了物质的客观性。 6.有志者,事竟成;满招损,谦受益;人定胜天;事在人为;心灵手巧:意识对物质具有能动作用。 7.诸葛亮隆中献策:无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映。 8.“人有多大胆,地有多大产”:错误的意识会阻碍事物发展。 9.巧妇难为无米之炊:物质决定意识,意识能动作用的发挥受物质決定作用的制约。 10.望梅止渴:.违违背了物质決定意识。 11.郑人买履、削足适履:违背了物质决定意识,要坚持一切从实际出发,实事求是。 12.横看成岭侧成峰,远近高低各不同;公说公有理,婆说婆有理:意识(或认识)正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 13.不惟上、不惟书、只惟实:要坚持一切从实际出发,实事求是。
规律的客观性与主观能动性的证关系 1.天行有常,不为尧存,不为桀亡,天不为人之恶塞也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广:事物的发展是有规律的。 2.不依规矩,不成方园圆:事物的发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 3.审时度势:把发挥主观能动性与尊重客观规律和正视客观条件结合起来。 4.劈柴不照纹,累死劈柴人;拔苗助长(揠苗助长):发挥主观能动性必须尊重客观规律,违背客观规律必将受到规律的惩罚。 5.目无全牛;庖丁解牛:把握客观规律才能取得事半功倍的效果。 6.量力而行,尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来:坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 7.要命令自然,就必须服从自然:承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律,人与自然和谐相处。 8.工欲善其事,必先利其器;巧妇妇难为无米之炊:主观能动性的发挥受客观条件的制约。 9.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛：认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。 10.谋事在人,成事在天：把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。 11.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息：人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到到改造世界的目的。
02.认识论部分
1.实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔:实践是认识的基础础(来源)或实践决定认识,认识对实践具有反作用。 2.没有调查就没有发言权;不入虎穴,焉得虎子";“不打不相识"、"近水知知鱼性,靠山识鸟音”;欲知山中事,须问打樵人";“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行";“不登高山,不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也";“行动动是老子,知识是儿子,创造是孙子"”、书到用时方恨少等:体现了实践是认识的来源。(或实践决定认识) 3.入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问"三老”;百闻不如一见一一实践是认识的来源,实践出真知。 4.真金不怕火来炼;“路遥知马力,日久见人心”，不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫、是骡子是马,拉出来遛遛：实践是检验认识真理性(或正确与否)的唯一标准。 5.吃一堑长一智;不经一事,不长一智:实践是认识发展的动力。
03.唯物证法部分一一联系观
事物是普遍联系的 1.瑞雪兆丰年;城门失火,殃及池鱼;走不以手,缚手不能疾;飞飞不以尾,屈尾不能远;前事不忘,后事之师;唇亡齿寒:事物是普遍联系的。 2.城门失火,殃及池鱼;独木不成林;一个篱笆三个桩;一个好汉三个帮;荷花好看,还要要绿叶扶持:体现事物是普遍联系的。 3.守株待兔:把偶然联系当作必然联系的错误观点 4.声东击西:要要透过事物的现象抓住事物的本质。现象分为真象与假象,要透过真象把握本质。 5.竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知:任何事物都与周围的其他事物相互联系着,孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性。 6.承先启后,继往开来;前后相继、古往今来:事物在时间上的纵向联系。 7.四面八方、左邻右舍:事物在空间上的横向联系。(与周围事物的联系) 8.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧:否认事物联系的客观性,是主观臆造的联系。
因果联系 1.一份耕耘,一份收获;灯不拨不亮,理不辨不明:因果联系的观点。 2.未雨绸缪:把握事物的因果联系,提高活动的自觉性和预见性。 3.学而不思则罔,思而不学则殆:占有感性材料是获得理性认识的前提条件,对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性、客观性。 4.人无远虑,必有近忧:如如果缺乏对事物发展趋势和结果的预见,近期就会遇到困难和问题,启示我们要根据事物的原因预见事物发展的结果。(用联系的观点看问题。)(如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。
整体与部分的辨证关系 1.花在树则生,离枝则死;鸟在林则乐,离群则悲:事物的部分离不开整体。部分是整体中的部分,离开了整体,部分就不成其为部分,失去了存在的意义。(部分的性质和意义离不开整体。) 2.“一着妙棋,满盘皆活"、"一着不慎,满盘皆输”、“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”、“秤砣虽小压千斤"、“四两拨千斤”:部分影响(制约)整体,关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。 3.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目,不见泰山;断章取义:割割裂了整体与部分之间的关系,未从整体上把握事物,是孤立地看问题的观点。 4.舍卒保车(丢车保帅):整体一般处于统率和決定地位,办事情要从整体着眼,顾全大局,寻求最优目标 5."一石激起千层浪”、"一箭定乾坤”;“成败在此一举"、“细节決定成败“:部分影响(制约)整体,关键部分的功能及其変化在一定条件下对整体的功能起决定作用。 6.“一趾之疾,丧七尺之躯";“牙疼不是病,疼起来要人命”:部分影响响(制约)整体。关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。 7.“国兴则家昌,国破则家亡";“大河有水小河满,大河没水小河干":体现整体一般居于主导地位,统率着部分。 8,田忌赛马:构成事事物的成分在结构和排列次序上发生变化,也能够引起质变;当事物的部分以有序合理的的方式结合时(形成整体),整体功能大于各部分功能之和。(要掌握系统优化的方法) 9.不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友(三个和尚没水吃):当事物的部分以无序欠佳的结构形成整体,整体体的功能小于各部分功能之和。 10.一支竹篙难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船;根筷子轻轻被折断,十双筷子牢牢抱成团;一个巴掌拍不响,万人鼓掌声震天;三个臭皮匠顶一个诸葛亮;团结就是力量:当部分以有序合理的方式或结构结合形成整体时,整体的功能会大于各部分功能之和。 11.坐井观天;盲人摸象;只见树木,不见森林:只见部分,不见整体,以偏概全,把部分当作整体的形而上学观点。 12.覆巢无完卵:整体的功能、状态及其变化会影响部分。 13.一损俱损,一荣俱荣:部分影响(制约)整体。 14.不谋万世者,不足以谋一时;不谋全局者,不足以谋一域:整体一般居主导地位,统率着部分,想问题办事情要顾全大局,树立全局观念。 15.两利相权取其重,两害相权取其轻:想问题办事情时应对事物的联系做具体分析,因时间地点、条件的不同去认识事物不同的性质和意义。 16.高瞻远瞩;高屋建瓴:要从整体上看问题。17.当局者迷,旁观者清:从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。
04.唯物证法部分一ー发展观
世界是永恒发展的 1.“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”、“流水不腐,户枢不蠹":一切事物都是运动变化发展的,运动是绝对的、无条件的。 2.树欲静而风不止;有心栽花花不发,无心插柳柳成荫:物质具有客观性,事物物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 3.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来;世异异则事异,事异则备变;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家:世界上一切事物都是运动变化和发展的,要用发展的观点看问题。 4、固步自封、因循守旧、墨守成规;停滞不前、小富即安、一成不变:用静止的观点看问题,没有坚持发展的观点。 5.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居而风上”、“江山代有人才出,各领风骚数百年";“与时俱进、开拓创新";“三十年河东,三十年河西“沉舟側畔千帆过,病树前头万木春";“世异则事异,事异则备变”;“星星之火,可以燎原”:体现发展的普遍性。(一切事物都是运动変化发展的。) 6、士别三日,刮目相看:人的认识不断提高,不能总以旧眼光看人。要用发展的观点看问题。 7.涸涸泽而渔、杀鸡取卵:只顾眼前利益不顾长远利益,没有坚持用联系的、发展的观点看问题的，是形而上学的观点。 8.始则终,终则始,若环之无端也:没有看到事物的总趋势是不断向前发展的。 9.离离原上草,一岁一枯荣:事物是不断运动变化和向前发展的,运动是有规律的。 10.刻舟求剑;道之大原出于天,天不变,道亦不变:用静止的观点看问题的形而上学观点。 11.浅尝輒止、固步自封:用静止观点看问题，是形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。 12.逝者如斯夫,不舍昼夜:世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中,都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。 13.沧海桑田;斗转星移;物竟天择:世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。 14.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢:发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新事物的发展。
发展的趋势:前进性与曲折性相统一 1、野火烧不尽,春风吹又生;沉舟侧畔千帆过病树前头万木春;青山遮不住,毕竟东流去;芳林新叶催陈叶,流水前波让后波:新事物具有强大的生命力,新事物必然战胜旧事物。 2.“科学有险阻,苦战能过关";“山山重水复疑无路,柳暗化明又一村";人生没有过不去的坎;体现事物发展的前进性。 3.贝多芬:“我要扼住命运的咽喉”;;吃亏是福;苦难是人生的一笔财富;困难像弹簧,你弱它就强;“吃得苦中苦,方为人上人";苦尽甜来终有蜜;苦尽甘来;“宝宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来";“若非一身寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”;“不经历风雨,怎么见彩虹?”:体现事物发展的曲折性。 4、好事多磨;一波三折:事物发展不是一帆风顺的,是前进性和曲折性的统一。 5.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海:唯物证法认为,事物发展的总趋势是前进的,而发展的道路则是曲折的,事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此,我们要正确对待前进中的困难与曲折,不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
事物发展展的状态:量变和质变 1.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海;合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下;一趾之疾,丧七尺之躯;蝼蚁之穴,溃溃千里之堤;堤溃蚁穴,气泄针芒;防微杜渐;循序渐进;勿以善小而不为,勿以恶小而为之;善不积不足以成名,恶不积不足以灭身;绳锯木断,水滴石穿;九仞之积,犹亏一箦之功;瓜熟蒂落,水到渠成:量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。 2.“星星之火,可以燎原”;事物的量变达到一定程度必然引起质变。 3.“骐骥一跃,不能十步;弩马十驾,功在不舍”;千里之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”;冰冻三尺,非ー日之寒;万丈高楼平地起;;防微杜渐;十年树木,百年树人;台上一分钟,台下十年功;体现量变是质变的前提和必要准备,事物的量変达到一定程度必然引起质变。 4.宜将将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王:要不失时机地促成事物的质变,推动事物的发展。 5.“画蛇添足”、“过犹不及“:由于量变只有在一定的范围和限度之内,事物才能保持其原有的性质,所以要坚持适度的原则,把量变控制在一定的限度之内。
发展的原因:内因和外因 1.“祸起萧墙"、“苍蝇不叮无缝的蛋“、“堡垒容易从内部攻破“、“物必先腐之,然然后虫生之"、“师傳领进门,修行在个人”:事物的变化发展主要由事物的内部矛盾引起,内因是事物变化发展的根据。(外因通过内因而起作用) 2.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”、“零落成泥碾作尘,只有香如故”、“镜破不不改光,兰死不改香”、“种瓜得瓜,种豆得豆”:事物的内部矛盾决定事物的性质和发展方向,内因是事物变化发展的根据。 3.妙手回春"、“"风调雨顺,五谷丰登”:外因是事物变化发展的条件。 4.三懒夹一勤,一勤勤会变懒;三勤加一懒,想懒都不得懒:外因是事物变化发展的条件。 5.子曰:益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损损矣。(孔子说:“有三种有益的朋友,有三种有害的朋友。同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友们,这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维,背后诽谤的人交用友,同花言巧语的人交朋友,这是有害的。")：外因是事物变化发展的条件,不能忽视外因的作用,外部环境对个人的成长起着重要的作用。 6.怨天尤人:忽视内因是事物変化发展的根据的错误观点,夸大了外因的作用。 7.近朱者赤,近墨者黑;南橋北枳(桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳);孟母三迁;名师出高徒:外因是事物变化发展的重要条件。
| 
