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第二部分：中国古代文学常识（先秦文学） 先秦文学
是指先民进入到文明社会起，到秦统一六国（前221）以前的文学。 上古神话 《诗经》 历史散文 诸子散文 楚辞与《离骚》、《九辨》
2.1先秦文学
中国文学的摇篮——上古神话 神话产生于科学极不发达的远古时代，是以故事的形式表现的远古人类对自然、社会现象的认识和愿望，是人们借助现象和幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。中国古代四大神话是：女蜗补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月。《山海经》是保留神话最多的古代典籍，可以说是中国神话的宝库。
中国古代神话的价值在于：孕育了民族精神；蕴含着中国古代哲学的萌芽；对后世文学产生了重要的影响；上古神话不仅是中国文学的摇篮，同时也是孕育民族精神的沃土。
我国第一部诗歌总集——《诗经》 《诗经》本名《诗》，《诗三百》，汉代始尊称为《诗经》，是春秋时编成的一部上古诗歌总集，共收入西周初年到春秋中叶的诗三百零五篇。
《诗经》的六义即风，雅，颂，赋，比，兴。前三个是指《诗经》的体式：风即国风，十五国风多为民间歌谣；雅即大雅和小雅，为朝廷朝会燕享之乐章；颂即周颂，鲁颂和商颂，为祭祀时颂赞之乐歌。后三个是指《诗经》的创作手法：赋，即直截了当地陈述所要表达的思想内容；比，则是用熟悉的事物比拟陌生的事物；兴，指诗歌音乐上的起调或引起主题的景物或象征物。可以说，“六义”所形成的现实主义创作方法以及“比兴”诗学传统，对后世诗歌创作产生了重要影响。
先秦散文（历史散文和诸子散文） 历史散文 1.《左传》，又称《春秋左氏传》，旧传为《春秋》之传（即为解释《春秋》）而作， 其著者为鲁国史官左丘明，是我国第一部比较完备的编年体史书，以《鲁史》为中心， 旁及同时代各国之事，将春秋时流传下来的著名人物的精彩辞令记录下来，既有利于人物形象的塑造，同时也增加了语言的艺术性。总之，《左传》在叙事写人方面均达到了很高成就，为后世叙事文学树立了光辉的典范。
2.《国语》，我国第一部国别体史书，全书二十一卷，记事起于周穆王（公元前967 年），终于鲁悼公（公元前453年），分叙周、鲁、齐、晋、郑、吴、越等国之事，反映了各国的社会政治大轮廓，展示了相关人物的精神面貌，全书以记言为主，语言古朴简明，人物刻画生动。
3.《战国策》 记载战国时代纵横家言论的历史散文集。它的体例与《国语》相同， 但以记言为主。由汉代刘向整理成书，全书分十二策，共三十三篇。上接春秋，下讫秦并六国，按国别记述东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大事，重于记载谋臣策士游说诸侯的事迹，力在阐明一定的政治主张和斗争策略。
诸子散文（“百家争鸣”的产物，各个学派都通过著述来阐述自己的学说） 1.《老子》 老子姓李，名耳，字聃。《老子》共八十一章，分上、下两篇。上篇 《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，合曰《道德经》。像“有所为，有所不为”， “无为而无不为”，“千里之行，始于足下”，“天网恢恢，疏而不漏”等这些我们耳熟能详的智言警句皆出自于《老子》。
2.《论语》 孔子，儒家思想代表人。《论语》就是记载孔子及其弟子言行的语录体书，起自 《学而》，终于《尧曰》，凡二十篇，俗云前十篇为“上论”，后十篇为“下论”。仁、义、 礼、智、信是贯穿《论语》始末的重要思想，而“仁”又是其核心。《论语》也是著名的十三经（指对中国传统文化影响最为深远的十三部儒家典籍，分别为：《诗经》《尚书》《仪礼》《周礼》《礼记》《周易》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《春秋左氏传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》）。 《论语》，语录体，是中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录先生的言行， 也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为“语录体”。
3.《孟子》 孟子名轲，字子舆，继孔子后又一位儒家思想大家。《孟子》，主要记录了孟子的谈话。长于论辩是《孟子》一书的显著特点，此书中的论辩文将逻辑推理的方法运用十分巧妙灵活；同时也善于譬喻，抽象难懂的道理一经生动鲜活的比喻便明了了，比如我 们所熟悉的“缘木求鱼”，“一毛不拔”，“杯水车薪”等；《孟子》散文的浩然之气也是其特色。《孟子》被后人推为儒家经典，成为后代儒生必读的“四书”之一。（四书指的 是：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）。 《孟子》，对话体散文，先秦诸子散文的一种体式，常以对话为结篇方式，展开论述。它体现了对话者的在场性，容易给读者一种如同置身于当时的语境之中，聆听古代贤哲教 诲的感觉，生动而形象。《孟子》便是典型的对话体散文集，它通过对话展开论辩说理。对话体是语录体散文向专题性论文过渡的一种文学形式。
4.《庄子》 庄子，名周，道家思想代表人物，有着消极悲观的虚无思想。《庄子》 本有五十二篇，今存三十三篇，分内篇，外篇，杂篇三部分，内篇出自庄子之手，外篇和 杂篇为庄子门人后学之作；整部书大量运用语言故事析理辩说，以神奇怪诞，汪洋恣肆享誉；《逍遥游》是《庄子》中的名篇。
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